HSLC 2024 Exam करीब आ रही है, और Class 10 Students के लिए हिंदी एक महत्वपूर्ण विषय है। इस ब्लॉग पोस्ट में, हम आपको Class 10 Hindi Chapter 12 Question Answer (मृत्तिका प्रश्न का उत्तर) की तैयारी में मदद करने के लिए एक सरलीकृत मार्गदर्शिका प्रदान करेंगे। हम प्रश्न और उत्तर अनुभाग पर ध्यान केंद्रित करेंगे, यह सुनिश्चित करते हुए कि आप आगामी परीक्षा के लिए अच्छी तरह से तैयार हैं।
Class 10 Hindi Chapter 12 Question Answer for HSLC 2024 Final Exam के लिए महत्वपूर्ण है। अवधारणाओं को समझने और प्रश्न और उत्तर अनुभाग का अभ्यास करके, आप अच्छी तरह से स्कोर करने की अपनी संभावनाओं में सुधार कर सकते हैं। नियमित रूप से अध्ययन करना याद रखें, अपनी पाठ्यपुस्तक देखें, और पूरी तरह से तैयारी के लिए अपने शिक्षकों से मदद लें। आपकी परीक्षा के लिए शुभकामनाएँ!
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Class 10 Hindi Chapter 12 Question Answer 2024
हमने पहले ही उल्लेख किया है कि इस लेख में, हमने आगामी HSLC 2024 final Exam के लिए सभी महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर जोड़े हैं। यहां आपको बेहतर समझ के लिए बहुत छोटे प्रकार के प्रश्न उत्तर, वर्णनात्मक प्रश्न उत्तर और कुछ व्याकरणिक समाधान मिलेंगे।
एक या दो वाक्यों में उत्तर दो
(क) रौंदे और जोते जाने पर भी मिट्टी किस रूप में बदल जाती है ?
उत्तर : रौंदे और जीते जाने पर मिट्टी धन-धान्य बनकर मातृरूपा हो जाती है ।
(ख) मिट्टी के ‘मातृरूपा’ होने का क्या आशय है ?
उत्तर : जन्मदाता मातृ की तरह मिट्टी भी अपनी गर्भ से भिन्न प्रकार के अनाज आदि उपजाते है और इससे हमें पालन-पोषण करती है । इसलिए वह भी हमारी । मातृरूपा है ।
(ग) जब मनुष्य उद्यमशील रहकर अपने अहंकार को पराजित करता है तो मिट्टी उसके लिए क्या बन जाती है ?
उत्तर : जब मनुष्य उद्यमशील रहकर अपने अहंकार को पराजित करता है तब मिट्टी उसके लिए प्रतिमा बनकर आराध्य हो जाती है ।
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लिखो
(क) ‘मृत्तिका’ कविता में पुरुषार्थी मनुष्य के हाथों आकार पाती मिट्टी के किन किन स्वरूपो का उल्लेख किया गया है ?
उत्तर : ‘मृत्तिका’ कविता में पुरुषार्थी मनुष्यों के हाथों पाती मिट्टी के रूपों का उल्लेख निम्न प्रकार किया गया है ―
- अनाज उपजाकर हमें पालन-पोषण करनेवालो मातृरूप ।
- कलश-कुम्भ से जल लेकर देने वाली प्रियारूप ।
- खिलौने के रूप में शिशु-हाथों में पहुँच पायी प्रजारूप ।
- देव-देवी के रूप में मनुष्यों को चिन्मयी शक्ति प्रदान करनेवाली ‘प्रतिमा’ का रूप ।
(ख) मिट्टी के किस रूप को ‘प्रिय रूप माना है ? क्यों ?
उत्तर : मिट्टी के द्वारा सजी हुई कुंभ और कलश को ‘प्रिया रूप’ में माना गया है । मनुष्यों के समाज में कुंभ और कलश का स्थान बहुत ऊंचा है । किसी भी पुण्य कर्म में (पूजा हो या विवाह हो) इसका इस्तेमाल किया जाता है । महिलाएं इससे जल लाकर वर-वधू को भी नहाते है । इससे लाए हुए मीठा जल को पीकर भी लोगों का हृदय तृप्त होते हैं । इस प्रकार कुंभ और कलश मनुष्य के लिए अति प्रिय बनआया है ।
(ग) मिट्टी प्रजारूपा कैसे हो जाती है ?
उत्तर : कवि के अनुसार मनुष्य मिट्टी को प्रजा के रूप में भी बदल दिया है । बच्चे खिलौने के लिए जब मचलने लगते है तब मनुष्य मिट्टी से नये-नये खिलौने बना देता है । उसे लेकर शिशु संतुष्ट और प्रसन्न हो जाते है । नये-नये खिलौने पर जव शिशु-हाथों का कोमल स्पर्श लगता तो मिट्टी को राजाओं से न्याय, प्यार चाहनेवाली प्रजा का सा महसूस हो जाती है ।
(घ) पुरुषार्थ को सबसे बड़ा देवत्व क्यों कहा गया है ?
उत्तर : मनुष्य जीवन की सफलता पुरुषार्थ पर निर्भर है । पुरुषार्थहीन जीवन में किसी भी प्रकार का विकाश नहीं होता । मनुष्य पुरुषार्थ के बल पर भी अनेक ज्ञान, अभिज्ञता के जरिए नये-नये आविष्कार करते आये है । प्राचीन वर्वर अंधकार जगत से आज को वैज्ञानिक सभ्यता संस्कृति तक जितनी विकास होती है इसके अंतराल में पुरुषार्थ ही काम दिया है । पशुत्व से देवत्व तक की इस लम्बी संग्राम में पुरुषार्थ के बिना मनुष्य को सहारा देनेवाला कोई नहीं है । इसलिए कवि ने पुरुषार्थ को सबसे बड़ा देवत्व कहा है।
(ङ) मिट्टी और मनुष्य तुम किस भूमिका को अधिक महत्वपूर्ण मानती हो और क्यों ?
उत्तर : मिट्टी और मनुष्य में मैं मिट्टी की भूमिका को ही अधिक महत्वपूर्ण मानती हूँ । क्योंकि मिट्टी में जो स्थायित्व है वह मनुष्य में नहीं । दूसरी और मिट्टी पहले से ही बनी हुई है । मनुष्य का शरीर भी मिट्टी से बनी है और एक दिन मनुष्य को मिट्टी में मिलना ही पड़ेगा । इसके अलावा, मिट्टी सिर्फ मनुष्य मात्र का जीवन आधार नहीं बल्कि वह स्रष्टा के अन्य जीव-जन्तुओं का भी जीवन दायीनी है ।
सप्रसंग व्याख्या करो
(क) पर जब भी तुम अपने पुरुषार्थ पराजित स्वत्व से मुझे पुकारते हो तब मैं अपने ग्राम्य देवत्व के साथ चिन्मयी शक्ति हो जाता हूँ।
उत्तर : यह पंक्तियां हमारी पाठ्यपुस्तक आलोक भाग-२’ के अन्तर्गत नये कविता के कवि नरेश मेहता विरचित “मृत्तिका” शीर्षक कविता से ली गयी है ।
इसमें कवि ने मनुष्य के पुरुषार्थ और मिट्टी के संबंधों पर प्रकाश डाला है ।
कवि के अनुसार पुरुषार्थ के बदलते रूपों के अनुसार मिट्टी के रूप भी बदल जाती है । पुरुषार्थ द्वारा मनुष्य अपने अहंकार को पराजित कर मिट्टी को दैवी शक्ति में बदल देता है । मनुष्य अपने चिन्मयी शक्ति को मिट्टी की प्रतिमा के जरिए अंकित किया है । पशुत्व से देवत्व तक की इस लम्बी संग्राम में पुरुषार्थ ही मनुष्य को विकाश की और ले जाते है । पुरुषार्थ से बड़ा देवत्व और कोई नहीं है ।
(ख) यह सबसे बड़ा देवत्व है, कि
तुम पुरुषार्थ करते मनुष्य हो
और मैं स्वरूप पाती मृत्तिका ।
उत्तर : यह पंक्तियां हमारी पाठ्यपुस्तक आलोक भाग-२ के अंतर्गत कवि नेरश मेहता विरचित नयी कविता “मृत्तिका” से ली गयी है ।
इसमें कवि ने मानव और उनकी अस्तित्व पर अपनी अभिव्यक्ति प्रकट किया है ।
कवि के अनुसार इस संसार में पुरुषार्थ ही सबसे बड़ा देवत्व है । मनुष्य अपने परिश्रम द्वारा इस धरा को स्वर्ग बना सकता है । मनुष्य जीवन की सफलता और सार्थकता पुरुषार्थ पर निर्भर है । अपने पुरुषार्थ के बल पर ही मनुष्य अपने को देवत्व में बदल सकता। उसी प्रकार मनुष्य के हाथों में ही मिट्टी भी दैवशक्ति में ढल जाती है ।
पुरुषार्थ के विना मिट्टी मिट्टी ही रहती दैवी शक्ति के रूप में बदल नहीं जाति ।
